85 - - 85 . إذا سألَ اللَّهَ تعالى أحَدُكُم فَليُكثِر ؛ فإنّما يَسألُ جَواداً يَجودُ إذا استُجدِيَ ، ويُجيبُ إذا دُعِيَ . « 1 » 86 - - 86 . خَلّتانِ لا تَجتَمِعانِ في مؤمِنٍ : البُخلُ ، وسوءُ الظَّنِّ . « 2 » 87 - - 87 . إيّاكُم ومُحَقَّراتِ الذُّنوبِ ! فَإنَّ لَها مِنَ اللَّهِ طالِباً . « 3 » 88 - - 88 . خَيرُكُمُ الدافِعُ عَن عَشيرَتِهِ ما لَم يأثَم . « 4 » 89 - - 89 . مَن سألَكُم فأعطوهُ ، ومَنِ استعاذَ بِكُم فَأعيذوهُ ، ومَن دعاكُم بِاللَّهِ فَأجيبوهُ ، ومَن أتى إليكُم معروفاً فَكافئوهُ ، فإن لَم تَجِدوا فأثنوا عَلَيه حَتّى تَعلَموا أنّكُم قَد كافأتُموهُ . « 5 » 90 - - 90 . المؤمِنُ مَألَفَةٌ ، ولا خَيرَ في مَن لا يألَفُ ولا يؤلَفُ . « 6 » 91 - - 91 . ما ضَلَّ قَومٌ حَتّى يُعطوا الجَدَلَ ، ويَمنَعوا العَمَلَ . « 7 » 92 - - 92 . لِبَعضِ أصحابِهِ : اوصيكَ بِتَقَوى اللَّهِ ، وصِدقِ الحَديثِ ، والوفاءِ بِالعَهدِ ، وأداءِ الأمانةِ ، وتَركِ الخِيانةِ ، وحِفظِ الجارِ ، ورَحمةِ اليَتيمِ ، ولينِ الكَلامِ ، ولُزومِ الإيمانِ ، والتَّفَقُّهِ بِالقرآن ، وخَفضِ الجَناحِ . وأنهاكَ أن تَكيدَ مُسلِماً ، أو تُكذِّبَ صادقاً ، أو تُطيعَ آثِماً ، أو تعصيَ إماماً عادلًا . واوصيكَ بِذِكرِ اللَّهِ تعالى عِندَ كُلِّ حَجَرٍ ومدَر « 8 » ، و أن تُحدِثَ لكُلِّ ذَنبٍ تَوبةٍ ؛ السِّرُّ بالسِّرِّ ، والعَلانِيةُ بالعَلانِيةِ . « 9 »

--> ( 1 ) . لم نجده في المصادر . ( 2 ) . نثر الدرّ : ج 1 ص 256 ، تاريخ اليعقوبي : ج 2 ص 97 وفيهما « الخُلق » بدل « الظن » . ( 3 ) . مسند ابن حنبل : ج 8 ص 427 ح 22872 ؛ نثر الدرّ : ج 1 ص 287 وفيهما صدره ، الاصول الستّة عشر : ص 67 عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه . ( 4 ) . الآحاد والمثاني : ج 2 ، ص 277 ، اسد الغابة : ج 2 ، ص 86 وفيهما « قومه » بدل « عشيرته » . ( 5 ) . مسند ابن حنبل : ج 2 ص 418 ح 5747 ، المستدرك على الصحيحين : ج 1 ص 572 ح 1502 ؛ الزهد للحسين بن سعيد : ص 31 ، تاريخ اليعقوبي : ج 2 ص 96 ، الجعفريّات : ص 152 كلّها نحوه . ( 6 ) . نثر الدرّ : ج 1 ص 161 ، الأمالي للطوسي : ص 462 ح 1030 نحوه ؛ المستدرك على الصحيحين : ج 1 ص 74 ح 59 . ( 7 ) . منية المريد : ص 171 نحوه وليس فيه ذيله . ( 8 ) . المَدَر : قِطَع الطين اليابس ( لسان العرب : ج 5 ص 162 ) . ( 9 ) . تحف العقول : ص 26 نحوه .